تمحو ما تشاء وتثبت ؟ ! لعلّها له وليس على اللّه بعزيز ، ولا يسأل عمّا يفعل ، وهو على كلّ شيء قدير . - 12 - ناصبيّ مستجاب الدعوة قال الجريري سعيد بن إياس المتوفّى ( 144 ) : كان عبد اللّه بن شقيق العقيلي أبو عبد الرحمن البصري مجاب الدعوة ، كانت تمرّ به السحابة فيقول : أللّهمّ لا تجوز كذا وكذا حتّى تمطر ؛ فلا تجوز ذلك الموضع حتّى تمطر . حكاه ابن أبي خيثمة في تاريخه « 1 » . قال الأميني : لعلّك لا تستبعد إجابة دعوة وليّ من أولياء اللّه وتراها غير عزيز على المولى سبحانه كرامة لصالحي عباده ؛ بيد أنّ هذه النسبة تبعد من العقيلي بعد المشرقين بعد ما عرفه الملأ ممّن نصب العداء لسيّد العترة . قال ابن خراش : « كان عثمانيّا يبغض عليّا » . وقال أحمد بن حنبل : « كان يحمل على عليّ » « 2 » . فأيّ كرامة لابن أنثى لا يوالي سيّد العرب أمير المؤمنين فضلا عن أن يعاديه بعد ما ثبت عن النبيّ الأقدس صلّى اللّه عليه وآله من الدعوة المستجابة بقوله في عليّ عليه السّلام : « أللّهمّ وال من والاه وعاد من عاداه » « 3 » . وبعد عهد النبيّ صلّى اللّه عليه وآله إليه سلام اللّه عليه أنّه لا يحبّه إلّا مؤمن ولا يبغضه إلّا منافق « 4 » . وبعد قوله صلّى اللّه عليه وآله : « يا عليّ ! لا يبغضك مؤمن ولا يحبّك منافق » « 5 » . إلى أحاديث جمّة .

--> ( 1 ) - تهذيب التهذيب 5 : 254 [ 5 / 224 ] . ( 2 ) - تهذيب التهذيب 5 : 254 [ 5 / 224 ] . ( 3 ) - انظر مسند أحمد 4 : 281 ؛ سنن ابن ماجة 1 : 28 و 29 ؛ و . . . . ( 4 ) - راجع ما ذكرناه في ص 289 - 292 . ( 5 ) - نهج البلاغة : 477 ، حكمة 45 ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد [ 18 / 275 ، حكمة 108 ] ؛ وانظر تلخيص الغدير / 290 - 291 .